拼音máo sè
注音ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ
茅塞
词语解释
茅塞[ máo sè ]
⒈ 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。
引证解释
⒈ 茅塞，谓为茅草所堵塞。
引《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”
后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“仲信 寓 越 之 萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”
《三国演义》第三八回：“玄德 闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而覩青天。’”
清 李渔 《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。”
杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使 道静 顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”
国语辞典
茅塞[ máo sè ]
⒈ 茅草塞山径。语出后比喻知识未开，思路不通。
引《孟子·尽心下》：「山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」
《西游记·第三六回》：「长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。」
分字解释
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造句
1.演戏，演的是角色之间的关系，看到这句话茅塞顿开，生活当中人与人之间的关系也是最难把握也是最重要最基本的习题，表演源于生活，源于基本。
2.演戏，演的是角色之间的关系，看到这句话茅塞顿开，生活当中人与人之间的关系也是最难把握也是最重要最基本的习题，表演源于生活，源于基本。
3., 在此之前,我从未听过“精准式”教育的理论,而与王桂云一席谈后,用“醍醐灌顶”和“茅塞顿开”来形容一点儿也不为过。
4.经历一段困惑后突然有所顿悟.恍然大悟,豁然开朗,茅塞顿开。
5.报告对目前错综繁复的国际形势宋画吴冶,高瞻远瞩,使大家顿开茅塞。
6.分析家曾企图分析过幽默，这类诠释性文字我读到过一些，然而并未有茅塞顿开之感。你可以像解剖青蛙一样解剖幽默，可是对象在解剖过程中就死掉了，除非你抱着纯粹的科学兴趣，否则看到那对内脏，肯定会觉得扫兴。E·B·怀特
7.我被这个问题困扰已久，经由老师的解释后，茅塞顿开，豁然开朗。
8.听了他一番高屋建瓴般的讲解,我才茅塞顿开,心里亮堂了许多。
9.这道数学题我百思不得其解，经妈妈一点拨，我茅塞顿开。
10.然而，契诃夫最显著的特点便是他善于不动声色地使读者顿开茅塞，使他们看到始终存在但却从未得到发掘的生活。