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序·序

实叉难陀译Ctrl+D 收藏本站

原文

  盖闻:摩罗山顶,既最崇而最严;楞伽城中,实难往而难入。先佛弘宣之地,曩圣修行之所。爰有城主,号罗婆那,乘宫殿以谒尊颜,奏乐音而祈妙法;因鬘峰以表兴,指藏海以明宗。所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,群经理窟之妙键。广喻幽旨,洞明深义,不生不灭,非有非无,绝去来之二途,离断常之双执;以第一义谛,得最上妙珍,体诸法之皆虚,知前境之如幻,混假名之分别,等生死与涅槃。大慧之问初陈,法王之旨斯发。一百八义,应实相而离世间;三十九门,破邪见而宣政法。晓名相之并假,袪妄想之迷衿;依正智以会真如,悟缘起而归妙理。境风既息,识浪方澄;三自性皆空,二无我俱泯,入如来之藏,游解脱之门。

  原此经文,来自西国至若。元嘉建号,跋陀之译未弘;延昌纪年,流支之义多舛。朕虔思付嘱,情切绍隆,以久视元年岁次庚子,林钟纪律炎帝司辰,于时避暑箕峰,观风颖水,三阳宫内,重出斯经。讨三本之要诠,成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实叉难陀大德,大福先寺僧复礼等,并名追安远,德契腾兰;袭龙树之芳猷,探马鸣之秘府;戒香与觉华齐馥,意珠共性月同圆。故能了达冲微,发挥奥赜。以长安四年正月十五日,缮写云毕。自惟菲薄言谢圭璋,顾四辩而多惭,瞻一乘而罔测。难违缁俗之请,强申翰墨之文。词拙理乖,弥增愧恧。伏以此经微妙,最为希有。所冀破重昏之暗,传灯之句不穷,演流注之功,涌泉之义无尽。题目品次,列于后云。

  武则天制